TESTO Seconda Domenica di Pasqua in albis

NESSO TRA LE LETTURE

Il tema di fondo di questa seconda domenica di Pasqua è quello della fede ferma ed incrollabile, che sa superare l'incredulità e le contrarietà della vita. In effetti, dopo gli eventi della passione, un clima di timori e sfiducia regnava nel gruppo degli apostoli: se ne restavano rinchiusi in una stanza, pieni di paura all'idea di dover affrontare il mondo esterno. Qui, in questo posto di dolore e disperazione, avviene l'incontro tra Cristo e i suoi prediletti, ed è questo che li aiuta a vincere la loro tristezza e le loro idee confuse: si trovano nuovamente con Gesù, in compagnia del Maestro che li aveva attratti a sé, dando senso alla loro vita. Questo incontro con Gesù, ci dice il vangelo, lascia il loro animo gioioso e pacificato.

Ma uno di essi, Tommaso, era assente al primo incontro e non ha potuto dapprima fare l'esperienza dell'amore e della presenza del Signore risuscitato. Tuttavia, proprio a lui il Signore offre speciali parole di consolazione, insieme all'invito a vivere una fede più profonda (Vangelo).

A partire da queste esperienze, e fortificati dall'azione dello Spirito Santo, gli apostoli iniziano un cammino di trasformazione che li condurrà fino al mistero della Pentecoste, momento decisivo che li muterà in testimoni coraggiosi del vangelo. La vita della Chiesa nascente ci mostra fino a che punto quegli uomini compirono perfettamente la loro missione (prima lettura).

La Chiesa delle origini era caratterizzata da un modo di vivere che era ammirevole per i pagani: l'insegnamento degli apostoli, l'unità, la frazione del pane ed la preghiera distinguevano il loro stile di vita, una vita da cristiani. Tuttavia, presto la Chiesa avrebbe dovuto affrontare l'avversità che forgiano gli autentici discepoli di Cristo Signore. La Prima lettera di san Pietro è una sentita esortazione a rimanere fedeli anche nelle più dure circostanze della vita (seconda lettura).

MESSAGGIO DOTTRINALE

Il potere della fede. Uno dei messaggi forti della liturgia di questa nostra seconda domenica è il potere della fede in Cristo resuscitato. Il vangelo ci narra che gli apostoli rimanevano rinchiusi per paura dei Giudei. La loro situazione era precaria. Non avevano strumenti umani e materiali per poter affrontare l'attuale stato di cose. Cristo irrompe nella scena, e dà una nuova dimensione alla vita di quegli uomini: essi si riempiono di gioia, ricevono lo Spirito Santo, e Gesù li invia ad affrontare una missione che non erano neppure in grado di immaginare.

È proprio nel momento di maggior abbattimento che il potere salvifico di Dio irrompe con più forza. È Cristo resuscitato che dà unità alla Chiesa nascente, è lui che riempie il cuore degli apostoli di gioia, dà loro forza attraverso lo Spirito, e li infiamma di amore e audacia. Ma l'invito a scoprire il potere trasformante di Cristo resuscitato è sempre attuale, per ogni cristiano. Il credente si trova oggi a vivere in un mondo contorto in cui la verità è messa in crisi. La sua missione, pertanto, non è facile, proprio come non fu facile la missione degli apostoli. Egli è testimone dell'amore di Cristo, della sua passione, morte e resurrezione. Egli deve annunciare con coraggio la verità sull'uomo, sulla vita, sul mondo, sull'eternità.

In un certo senso, il cristiano deve proclamare verità che non sono sempre piacevoli, che non hanno sempre buon mercato, ma che sono in realtà parole di salvezza. Solo attraverso la fede in Cristo resuscitato riusciremo, come i primi discepoli, a testimoniare la verità nell'amore, e ad essere sinceri, pienamente sinceri nell'amore a Dio e gli uomini. L'esempio di Tommaso è istruttivo. È uno dei discepoli, ma non si trovava lì quando apparve loro il Signore. "Voleva" vedere, non credeva alle parole dei suoi condiscepoli. "Voleva" toccare, voleva avere prove indiscutibili che, effettivamente, si trattava di Cristo stesso.

La fede costa. La fede è abbandono completo ad un Dio che chiede solo fiducia assoluta. Cristo rivolge a Tommaso poche parole, ma significative: "Non essere più incredulo, ma credente". Sembra che questo sia l'invito che Cristo rinnova oggi a ciascuno di noi: "non essere incredulo", "non lasciarti condurre soltanto da ragionamenti umani". "Credi in me, fidati di me, spera in me". Questi è, questo fa il cristiano. Così, per esempio, fanno i santi, coloro che si affidano a Dio totalmente. Pensiamo per esempio alla Casa Sollievo di Padre Pio, pensiamo alle opere del Cottolengo, alla Riforma di Santa Teresa di Gesù, o allo slancio sereno di Edith Stein. Non siate increduli, ma credenti.

La lode al Signore manifesta che l'uomo riconosce che la salvezza gli viene da Dio, e che Dio lo precede nell'impegno di ogni giorno. Nella prima lettera di san Pietro viene esposto per sommi capi il credo delle prime comunità. Sembra che si tratti di una catechesi battesimale, che sottolinea in modo speciale la lode per l'azione salvifica di Dio ed esorta i cristiani a rimanere fedeli nelle prove della vita.

Inizia con una bella lode a Dio, Padre di Nostro Signore Gesù Cristo, nel quale nasciamo ad una speranza viva. La lode è il frutto spontaneo dell'evento fondamentale cristiano: la resurrezione di Cristo. Davanti alla grandezza dell'amore di Dio e del bene ricevuto, l'anima esprime spontaneamente il suo giubilo con un canto di lode. "Gioisca il mio cuore nella tua salvezza e canti al Signore, che mi ha beneficato"! (Salmo 13). Così, il cristiano è chiamato ad una nuova vita, una vita che non si esaurisce nella salute corporale o nelle vicissitudini, spesso dolorose della vita, né nelle relazioni interpersonali, tanto intrise di gioie e di pene.

Il cristiano è, fin dal suo battesimo, cittadino di una nuova patria. Cammina per la terra, mettendo tutto il proprio nelle incombenze quotidiane, ma la sua speranza e la sua saldezza sono riposte nel cielo, nella patria eterna. Per questo motivo, la vita cristiana è una vita costruita sulla speranza, su una speranza che non delude, e che assicura, orientandolo, il percorso della vita intera. Si eleva al di sopra delle realtà visibili, e ci porta al pensiero di Dio. La speranza pone di fronte a noi un dono, un'eredità immarcescibile che il Signore ha predisposto per noi, che è già certo e garantito per noi, e tenuto da parte in cielo per noi.

In fondo, si tratta di sperimentare quale sia il progetto di Dio per i suoi eletti; piano che diventa tangibile attraverso l'immenso amore di Cristo per ciascuno di noi. Il cristiano non ha il diritto di dubitare della certezza di questo dono, perché la sua ideazione e il suo compimento dipendono da Dio. Questo dono ha la sua ragion d'essere nella misericordia e nell'amore di Dio.

SUGGERIMENTI PASTORALI

La pace delle case cristiane. Cristo si mostra ai suoi discepoli e dice loro: "Pace a voi". Soffermiamoci su questa parola del Signore, per proporre il nostro suggerimento pastorale. Quale abbiamo bisogno di vivere la pace nelle nostre case cristiane! Sappiamo che la nostra casa è il centro delle nostre relazioni interpersonali, il posto in cui si coltiva l'amore e l'affidamento sincero di sé agli altri.

Ma sappiamo anche che le nostre case sono assediate da molti nemici, interni ed esterni. Talvolta, si tratta di incomprensioni nelle relazioni familiari: del marito con la moglie, del padre coi figli, dei fratelli tra loro; a volte si tratta di situazioni congiunturali: una disgrazia, una lite, un malinteso che danno luogo ad un distacco, ad un raffreddamento delle relazioni tra i familiari, compromettendo la pace domestica. Tuttavia, siamo coscienti che la pace nella casa cristiana è un valore da salvaguardare.

La pace, in ogni casa, si conquista con la collaborazione di tutti, col sacrificio di tutti, col perdono di tutti. Senza perdono non si può avere pace. È eloquente, in questo senso, il testo del Santo Padre, in occasione della Giornata della pace, all'inizio dell'anno: "In realtà, il perdono è innanzitutto una scelta personale, una opzione del cuore che va contro l'istinto spontaneo di ripagare il male col male. Tale opzione ha il suo termine di confronto nell'amore di Dio, che ci accoglie nonostante il nostro peccato, e ha il suo modello supremo nel perdono di Cristo che sulla croce ha pregato: "Padre, perdona loro, perché non sanno quello che fanno" (Lc 23, 34).

Il perdono ha dunque una radice e una misura divine. Questo tuttavia non esclude che se ne possa cogliere il valore anche alla luce di considerazioni di umana ragionevolezza. Prima fra tutte, quella relativa all'esperienza che l'essere umano vive in se stesso quando commette il male. Egli si rende allora conto della sua fragilità e desidera che gli altri siano indulgenti con lui. Perché dunque non fare agli altri ciò che ciascuno desidera sia fatto a se stesso? Ogni essere umano coltiva in sé la speranza di poter ricominciare un percorso di vita e di non rimanere prigioniero per sempre dei propri errori e delle proprie colpe. Sogna di poter tornare a sollevare lo sguardo verso il futuro, per scoprire ancora una prospettiva di fiducia e di impegno", (Messaggio di Giovanni Paolo II, per la Giornata mondiale della Pace, 1° gennaio 2002).

A partire dalle nostre case, impariamo a dare e ricevere il perdono: vedremo la pace crescere e diffondersi, cammineremo su sentieri di gioia e di serenità, forse fino ad allora sconosciute.