TESTO Farsi lavare i piedi per fare altrettanto

Nel giorno di Natale leggiamo il prologo giovanneo ovvero i primi versetti di quel Vangelo anche se questi costituiscono un'aggiunta successiva.

L'evangelista Giovanni inizia, infatti, con il racconto del Battista nel fiume Giordano e i suoi discepoli che si mettono a seguire Gesù e quest'ultimo pone loro la domanda: Che cosa cercate?

Il discepolo amato vuole condurre il Vangelo proprio a rispondere questa domanda.

Il cuore dell'opera giovannea è costituito dal brano che questa sera la liturgia ci fa proclamare.

Il discepolo è chiamato a cercare l'amore che si concretizza nel servizio.

Da questo capitolo in poi il Vangelo cercherà di rispondere a una ulteriore domanda: Chi cercate? Domanda che Gesù pone a coloro che lo vanno ad arrestare nel giardino vicino al locale in cui si è svolta l'Ultima Cena. Questo lo leggeremo domani.

Oggi siamo chiamati a comprendere che la ricerca dell'amore diventa importante se troviamo in Cristo il volto di questo.

Soffermiamoci su questo brano e cerchiamo di immaginarci la scena.

Gli apostoli saranno arrivati al cenacolo dopo una giornata impegnativa in giro per Gerusalemme ad annunciare il Messia fattosi carne.

Gesù li riunisce tutti nessuno escluso. Dopo tanto lavoro Gesù sappiamo dai Vangeli sinottici amava riunire i suoi perché si riposassero un poco.

Quindi penso ci sarà stata anche la gioia di ritrovarsi insieme dopo ore al sole e in mezzo alle polverose strade della città.

Questa gioia cede il passo alla sorpresa quando Gesù mette il grembiule del servo e in maniera sorprendente, quel Messia annunciato durante la giornata, si mette a lavare i piedi degli invitati.

Noi che sappiamo il prosieguo della storia rimaniamo stupiti del fatto che tra questi c'è Giuda Iscariota. La domanda sorge spontanea: Come avrà vissuto questo momento il traditore? Io non credo molto nell'imbarazzo. Penso infatti che avrà confabulato tutto il giorno per contrattare la vendita di Gesù.

La scena che si sarà presentato davanti all'apostolo lo avrà confermato nel procedere nel suo losco progetto perché davanti a lui si presenta uno che vuole vivere da schiavo e non da Maestro.

La sorpresa generale cede il passo ancor di più allo smarrimento perché anche gli apostoli sono invitati a fare altrettanto nella loro vita mettendosi a servizio l'uno dell'altro.

Io penso all'imbarazzo dei discepoli di presentare piedi sporchi e sicuramente non profumati al Maestro.

Questo mi rimanda a qualcosa di forte al fatto che prima di lavare i piedi dell'altro sono chiamato a farmi lavare i piedi per primo vincendo come Pietro tutte le resistenze che poniamo e cercando di vincere per primi l'imbarazzo.

Il mostrare una nudità, come in questo caso il piede, vuol dire mettere prima di tutto a nudo la nostra miseria e le nostre fragilità.

Solo se ci misuriamo su questa dimensione il nostro servizio assumerà non un qualcosa di plasticato, ma diventerà uno stile proprio di vita perché quello che faccio al fratello l'ho vissuto per primo.

Giovanni non ci spiega l'istituzione dell'Eucarestia, ma ci offre il quadro in cui questo avviene.

Tradimento, servizio sono i due aspetti che fanno da cornice a questo momento.

L'Eucaristia diventa la sovrabbondanza di amore che Dio riversa su di noi e diventa il motore che ci spinge ad andare incontro ai fratelli.

Quindi ogni volta che celebriamo l'Eucaristia viviamo inseriti nell'amore e veniamo chiamati ad amare.

Quest'ultimo aspetto però si può vivere se siamo in grado di essere capaci di respirare l'amore di Dio nella nostra vita. Se non facciamo prima di tutto esperienza di questo difficilmente siamo capaci di trasmetterlo.

Chiediamo quindi da questa sera in poi al Signore stesso la grazia di vincere la dimensione abitudinaria di accostarci all'Eucarestia, che ci fa vivere tutto in maniera routinaria e di essere in grado invece di vivere quotidiana sempre con meraviglia e con sorpresa nuova l'intimità con un Dio che si fa pezzo di pane e goccia di vino.