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TESTO Commento su Matteo 13,24-43
don Giampaolo Centofanti 
Commento al Vangelo
XVI Domenica del Tempo Ordinario (Anno A) (23/07/2023)
Vangelo: Mt 13,24-43 
In quel tempo, Gesù 24espose alla folla un’altra parabola, dicendo: «Il regno dei cieli è simile a un uomo che ha seminato del buon seme nel suo campo. 25Ma, mentre tutti dormivano, venne il suo nemico, seminò della zizzania in mezzo al grano e se ne andò. 26Quando poi lo stelo crebbe e fece frutto, spuntò anche la zizzania. 27Allora i servi andarono dal padrone di casa e gli dissero: “Signore, non hai seminato del buon seme nel tuo campo? Da dove viene la zizzania?”. 28Ed egli rispose loro: “Un nemico ha fatto questo!”. E i servi gli dissero: “Vuoi che andiamo a raccoglierla?”. 29“No, rispose, perché non succeda che, raccogliendo la zizzania, con essa sradichiate anche il grano. 30Lasciate che l’una e l’altro crescano insieme fino alla mietitura e al momento della mietitura dirò ai mietitori: Raccogliete prima la zizzania e legatela in fasci per bruciarla; il grano invece riponételo nel mio granaio”».
31Espose loro un’altra parabola, dicendo: «Il regno dei cieli è simile a un granello di senape, che un uomo prese e seminò nel suo campo. 32Esso è il più piccolo di tutti i semi ma, una volta cresciuto, è più grande delle altre piante dell’orto e diventa un albero, tanto che gli uccelli del cielo vengono a fare il nido fra i suoi rami».
33Disse loro un’altra parabola: «Il regno dei cieli è simile al lievito, che una donna prese e mescolò in tre misure di farina, finché non fu tutta lievitata».
34Tutte queste cose Gesù disse alle folle con parabole e non parlava ad esse se non con parabole, 35perché si compisse ciò che era stato detto per mezzo del profeta:
Aprirò la mia bocca con parabole,
proclamerò cose nascoste fin dalla fondazione del mondo.
36Poi congedò la folla ed entrò in casa; i suoi discepoli gli si avvicinarono per dirgli: «Spiegaci la parabola della zizzania nel campo». 37Ed egli rispose: «Colui che semina il buon seme è il Figlio dell’uomo. 38Il campo è il mondo e il seme buono sono i figli del Regno. La zizzania sono i figli del Maligno 39e il nemico che l’ha seminata è il diavolo. La mietitura è la fine del mondo e i mietitori sono gli angeli. 40Come dunque si raccoglie la zizzania e la si brucia nel fuoco, così avverrà alla fine del mondo. 41Il Figlio dell’uomo manderà i suoi angeli, i quali raccoglieranno dal suo regno tutti gli scandali e tutti quelli che commettono iniquità 42e li getteranno nella fornace ardente, dove sarà pianto e stridore di denti. 43Allora i giusti splenderanno come il sole nel regno del Padre loro. Chi ha orecchi, ascolti!»
In quel tempo, Gesù 24espose alla folla un’altra parabola, dicendo: «Il regno dei cieli è simile a un uomo che ha seminato del buon seme nel suo campo. 25Ma, mentre tutti dormivano, venne il suo nemico, seminò della zizzania in mezzo al grano e se ne andò. 26Quando poi lo stelo crebbe e fece frutto, spuntò anche la zizzania. 27Allora i servi andarono dal padrone di casa e gli dissero: “Signore, non hai seminato del buon seme nel tuo campo? Da dove viene la zizzania?”. 28Ed egli rispose loro: “Un nemico ha fatto questo!”. E i servi gli dissero: “Vuoi che andiamo a raccoglierla?”. 29“No, rispose, perché non succeda che, raccogliendo la zizzania, con essa sradichiate anche il grano. 30Lasciate che l’una e l’altro crescano insieme fino alla mietitura e al momento della mietitura dirò ai mietitori: Raccogliete prima la zizzania e legatela in fasci per bruciarla; il grano invece riponételo nel mio granaio”».
Qui Gesù manifesta tra i vari un aspetto interessante su cui mi soffermo: la zizzania viene seminata dal nemico mentre tutti dormivano. Non si tratta di peccati di qualcuno ma di inconsapevolezze, di un deviare la coscienza ignara delle persone.
Uno dei principali esempi per questi secoli è il razionalismo che svuota di ricerche spirituali, distortamente tecnicizza tutto, orienta a discernere con una astratta ragione invece che a trovare nel cuore, nella coscienza spirituale e psicofisica, in naturale contatto con la luce il vero riferimento di fondo.
Altro punto di confusione è che il razionalismo pervade tutta la cultura occidentale odierna per cui anche riscoprendo il cuore è necessario scoprirlo in contatto con la luce che scende delicatamente, a misura, come una colomba mentre senza la grazia, e tanto più in una cultura intellettualista, si finisce per riferirsi a regole prese meccanicamente, non come semi che portano gradualmente verso il loro compimento. Così ci si accusa, scoraggia, si sente Dio lontano... Si è indotti a fare cose, a fare i bravi ma il cuore non può aprirsi davvero, non si trova sé stessi.
Su queste scie possono proliferare tanti altri inganni: tutti la pensano così, fare da soli, credere solo a ciò che si vede (ma cosa si vede? La vita è un mistero)... Tante cose confondono le persone e deviano il loro cammino, senza che vi sia una loro chiusura consapevole e volontaria.
Come uscirne? Qui possiamo gettare appunto semi ma non risolvere a tavolino, proprio come dice Gesù in tale brano. È nella vita vissuta che lui prende per mano e fa maturare gradualmente strade nuove, le astrazioni come detto ingarbugliano sempre più.