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TESTO Perdonaci, Signore, anche se sappiamo quello che facciamo...
don Alberto Brignoli 
Amici di Pongo
Venerdì Santo (Passione del Signore) (15/04/2022)
Vangelo: Gv 18,1-19,42 
1Dopo aver detto queste cose, Gesù uscì con i suoi discepoli al di là del torrente Cedron, dove c’era un giardino, nel quale entrò con i suoi discepoli. 2Anche Giuda, il traditore, conosceva quel luogo, perché Gesù spesso si era trovato là con i suoi discepoli. 3Giuda dunque vi andò, dopo aver preso un gruppo di soldati e alcune guardie fornite dai capi dei sacerdoti e dai farisei, con lanterne, fiaccole e armi. 4Gesù allora, sapendo tutto quello che doveva accadergli, si fece innanzi e disse loro: «Chi cercate?». 5Gli risposero: «Gesù, il Nazareno». Disse loro Gesù: «Sono io!». Vi era con loro anche Giuda, il traditore. 6Appena disse loro «Sono io», indietreggiarono e caddero a terra. 7Domandò loro di nuovo: «Chi cercate?». Risposero: «Gesù, il Nazareno». 8Gesù replicò: «Vi ho detto: sono io. Se dunque cercate me, lasciate che questi se ne vadano», 9perché si compisse la parola che egli aveva detto: «Non ho perduto nessuno di quelli che mi hai dato». 10Allora Simon Pietro, che aveva una spada, la trasse fuori, colpì il servo del sommo sacerdote e gli tagliò l’orecchio destro. Quel servo si chiamava Malco. 11Gesù allora disse a Pietro: «Rimetti la spada nel fodero: il calice che il Padre mi ha dato, non dovrò berlo?».
12Allora i soldati, con il comandante e le guardie dei Giudei, catturarono Gesù, lo legarono 13e lo condussero prima da Anna: egli infatti era suocero di Caifa, che era sommo sacerdote quell’anno. 14Caifa era quello che aveva consigliato ai Giudei: «È conveniente che un solo uomo muoia per il popolo».
15Intanto Simon Pietro seguiva Gesù insieme a un altro discepolo. Questo discepolo era conosciuto dal sommo sacerdote ed entrò con Gesù nel cortile del sommo sacerdote. 16Pietro invece si fermò fuori, vicino alla porta. Allora quell’altro discepolo, noto al sommo sacerdote, tornò fuori, parlò alla portinaia e fece entrare Pietro. 17E la giovane portinaia disse a Pietro: «Non sei anche tu uno dei discepoli di quest’uomo?». Egli rispose: «Non lo sono». 18Intanto i servi e le guardie avevano acceso un fuoco, perché faceva freddo, e si scaldavano; anche Pietro stava con loro e si scaldava.
19Il sommo sacerdote, dunque, interrogò Gesù riguardo ai suoi discepoli e al suo insegnamento. 20Gesù gli rispose: «Io ho parlato al mondo apertamente; ho sempre insegnato nella sinagoga e nel tempio, dove tutti i Giudei si riuniscono, e non ho mai detto nulla di nascosto. 21Perché interroghi me? Interroga quelli che hanno udito ciò che ho detto loro; ecco, essi sanno che cosa ho detto». 22Appena detto questo, una delle guardie presenti diede uno schiaffo a Gesù, dicendo: «Così rispondi al sommo sacerdote?». 23Gli rispose Gesù: «Se ho parlato male, dimostrami dov’è il male. Ma se ho parlato bene, perché mi percuoti?». 24Allora Anna lo mandò, con le mani legate, a Caifa, il sommo sacerdote.
25Intanto Simon Pietro stava lì a scaldarsi. Gli dissero: «Non sei anche tu uno dei suoi discepoli?». Egli lo negò e disse: «Non lo sono». 26Ma uno dei servi del sommo sacerdote, parente di quello a cui Pietro aveva tagliato l’orecchio, disse: «Non ti ho forse visto con lui nel giardino?». 27Pietro negò di nuovo, e subito un gallo cantò.
28Condussero poi Gesù dalla casa di Caifa nel pretorio. Era l’alba ed essi non vollero entrare nel pretorio, per non contaminarsi e poter mangiare la Pasqua. 29Pilato dunque uscì verso di loro e domandò: «Che accusa portate contro quest’uomo?». 30Gli risposero: «Se costui non fosse un malfattore, non te l’avremmo consegnato». 31Allora Pilato disse loro: «Prendetelo voi e giudicatelo secondo la vostra Legge!». Gli risposero i Giudei: «A noi non è consentito mettere a morte nessuno». 32Così si compivano le parole che Gesù aveva detto, indicando di quale morte doveva morire.
33Pilato allora rientrò nel pretorio, fece chiamare Gesù e gli disse: «Sei tu il re dei Giudei?». 34Gesù rispose: «Dici questo da te, oppure altri ti hanno parlato di me?». 35Pilato disse: «Sono forse io Giudeo? La tua gente e i capi dei sacerdoti ti hanno consegnato a me. Che cosa hai fatto?». 36Rispose Gesù: «Il mio regno non è di questo mondo; se il mio regno fosse di questo mondo, i miei servitori avrebbero combattuto perché non fossi consegnato ai Giudei; ma il mio regno non è di quaggiù». 37Allora Pilato gli disse: «Dunque tu sei re?». Rispose Gesù: «Tu lo dici: io sono re. Per questo io sono nato e per questo sono venuto nel mondo: per dare testimonianza alla verità. Chiunque è dalla verità, ascolta la mia voce». 38Gli dice Pilato: «Che cos’è la verità?».
E, detto questo, uscì di nuovo verso i Giudei e disse loro: «Io non trovo in lui colpa alcuna. 39Vi è tra voi l’usanza che, in occasione della Pasqua, io rimetta uno in libertà per voi: volete dunque che io rimetta in libertà per voi il re dei Giudei?». 40Allora essi gridarono di nuovo: «Non costui, ma Barabba!». Barabba era un brigante.
1Allora Pilato fece prendere Gesù e lo fece flagellare. 2E i soldati, intrecciata una corona di spine, gliela posero sul capo e gli misero addosso un mantello di porpora. 3Poi gli si avvicinavano e dicevano: «Salve, re dei Giudei!». E gli davano schiaffi.
4Pilato uscì fuori di nuovo e disse loro: «Ecco, io ve lo conduco fuori, perché sappiate che non trovo in lui colpa alcuna». 5Allora Gesù uscì, portando la corona di spine e il mantello di porpora. E Pilato disse loro: «Ecco l’uomo!».
6Come lo videro, i capi dei sacerdoti e le guardie gridarono: «Crocifiggilo! Crocifiggilo!». Disse loro Pilato: «Prendetelo voi e crocifiggetelo; io in lui non trovo colpa». 7Gli risposero i Giudei: «Noi abbiamo una Legge e secondo la Legge deve morire, perché si è fatto Figlio di Dio».
8All’udire queste parole, Pilato ebbe ancor più paura. 9Entrò di nuovo nel pretorio e disse a Gesù: «Di dove sei tu?». Ma Gesù non gli diede risposta. 10Gli disse allora Pilato: «Non mi parli? Non sai che ho il potere di metterti in libertà e il potere di metterti in croce?». 11Gli rispose Gesù: «Tu non avresti alcun potere su di me, se ciò non ti fosse stato dato dall’alto. Per questo chi mi ha consegnato a te ha un peccato più grande».
12Da quel momento Pilato cercava di metterlo in libertà. Ma i Giudei gridarono: «Se liberi costui, non sei amico di Cesare! Chiunque si fa re si mette contro Cesare». 13Udite queste parole, Pilato fece condurre fuori Gesù e sedette in tribunale, nel luogo chiamato Litòstroto, in ebraico Gabbatà. 14Era la Parasceve della Pasqua, verso mezzogiorno. Pilato disse ai Giudei: «Ecco il vostro re!». 15Ma quelli gridarono: «Via! Via! Crocifiggilo!». Disse loro Pilato: «Metterò in croce il vostro re?». Risposero i capi dei sacerdoti: «Non abbiamo altro re che Cesare». 16Allora lo consegnò loro perché fosse crocifisso.
Essi presero Gesù 17ed egli, portando la croce, si avviò verso il luogo detto del Cranio, in ebraico Gòlgota, 18dove lo crocifissero e con lui altri due, uno da una parte e uno dall’altra, e Gesù in mezzo. 19Pilato compose anche l’iscrizione e la fece porre sulla croce; vi era scritto: «Gesù il Nazareno, il re dei Giudei». 20Molti Giudei lessero questa iscrizione, perché il luogo dove Gesù fu crocifisso era vicino alla città; era scritta in ebraico, in latino e in greco. 21I capi dei sacerdoti dei Giudei dissero allora a Pilato: «Non scrivere: “Il re dei Giudei”, ma: “Costui ha detto: Io sono il re dei Giudei”». 22Rispose Pilato: «Quel che ho scritto, ho scritto».
23I soldati poi, quando ebbero crocifisso Gesù, presero le sue vesti, ne fecero quattro parti – una per ciascun soldato – e la tunica. Ma quella tunica era senza cuciture, tessuta tutta d’un pezzo da cima a fondo. 24Perciò dissero tra loro: «Non stracciamola, ma tiriamo a sorte a chi tocca». Così si compiva la Scrittura, che dice:
Si sono divisi tra loro le mie vesti
e sulla mia tunica hanno gettato la sorte.
E i soldati fecero così.
25Stavano presso la croce di Gesù sua madre, la sorella di sua madre, Maria madre di Clèopa e Maria di Màgdala. 26Gesù allora, vedendo la madre e accanto a lei il discepolo che egli amava, disse alla madre: «Donna, ecco tuo figlio!». 27Poi disse al discepolo: «Ecco tua madre!». E da quell’ora il discepolo l’accolse con sé.
28Dopo questo, Gesù, sapendo che ormai tutto era compiuto, affinché si compisse la Scrittura, disse: «Ho sete». 29Vi era lì un vaso pieno di aceto; posero perciò una spugna, imbevuta di aceto, in cima a una canna e gliela accostarono alla bocca. 30Dopo aver preso l’aceto, Gesù disse: «È compiuto!». E, chinato il capo, consegnò lo spirito.
31Era il giorno della Parasceve e i Giudei, perché i corpi non rimanessero sulla croce durante il sabato – era infatti un giorno solenne quel sabato –, chiesero a Pilato che fossero spezzate loro le gambe e fossero portati via. 32Vennero dunque i soldati e spezzarono le gambe all’uno e all’altro che erano stati crocifissi insieme con lui. 33Venuti però da Gesù, vedendo che era già morto, non gli spezzarono le gambe, 34ma uno dei soldati con una lancia gli colpì il fianco, e subito ne uscì sangue e acqua. 35Chi ha visto ne dà testimonianza e la sua testimonianza è vera; egli sa che dice il vero, perché anche voi crediate. 36Questo infatti avvenne perché si compisse la Scrittura: Non gli sarà spezzato alcun osso. 37E un altro passo della Scrittura dice ancora: Volgeranno lo sguardo a colui che hanno trafitto.
38Dopo questi fatti Giuseppe di Arimatea, che era discepolo di Gesù, ma di nascosto, per timore dei Giudei, chiese a Pilato di prendere il corpo di Gesù. Pilato lo concesse. Allora egli andò e prese il corpo di Gesù. 39Vi andò anche Nicodèmo – quello che in precedenza era andato da lui di notte – e portò circa trenta chili di una mistura di mirra e di àloe. 40Essi presero allora il corpo di Gesù e lo avvolsero con teli, insieme ad aromi, come usano fare i Giudei per preparare la sepoltura. 41Ora, nel luogo dove era stato crocifisso, vi era un giardino e nel giardino un sepolcro nuovo, nel quale nessuno era stato ancora posto. 42Là dunque, poiché era il giorno della Parasceve dei Giudei e dato che il sepolcro era vicino, posero Gesù.
Ci auguriamo che presto possa scendere la notte su questa già di per sé oscura giornata del Golgota. E che la notte avvolga nel silenzio il mistero della Croce e di Colui che vi è appeso.
Vederlo lì a soffrire ingiustamente per causa nostra non ci fa affatto piacere. “Non ha apparenza né bellezza per attirare i nostri sguardi, non splendore per poterci piacere”, si profetizzava di lui già al tempo di Isaia. Per cui, se la notte arriva presto a dire una parola definitiva e a chiudere questa partita che nessuno mai avrebbe voluto giocare, tanto riguadagnato.
E terminando, la commemorazione annuale della Passione e Morte di Cristo ci affiderà al grande silenzio del Sabato Santo, ma ci lascerà in eredità le migliaia, i milioni di crocifissi che neppure questa notte verranno tolti dalla Croce; crocifissi perenni, in attesa, se non proprio di un Giuseppe d'Arimatea che ne chieda il corpo per la sepoltura, quanto meno dell'oblio che cancelli dalla faccia della terra il loro ricordo.
Ma noi, no; noi non possiamo affatto permetterci di dimenticarli, di chiudere in un cassetto le loro storie, e nemmeno ritenere di sentirci a posto con la coscienza solo perché, come la nostra tradizione cristiana ci insegna, li appendiamo alle pareti delle nostre case e - fin quando ancora ci verrà permesso - delle nostre aule, delle nostre cliniche, dei nostri edifici pubblici. Appesi o meno davanti ai nostri occhi, essi sono lì, crocifissi perenni, a ricordarci che la loro croce è anche la nostra croce, perché come la loro storia è anche la nostra storia, così la loro sofferenza è anche la nostra sofferenza, e la loro morte sarà anche la nostra morte. Allora, come ci invita a fare Giovanni nel suo racconto di Passione, volgiamo lo sguardo a coloro che sono stati trafitti e continuano a rimanere appesi alla croce.
Volgiamo lo sguardo a Mariupol, Odessa, Bucha, Kharkiv e a tutte quelle città ucraine che fino a qualche settimana fa nemmeno sapevamo esistessero, e che forse - se non fosse per i cartelli ai distributori di carburante - un giorno ci dimenticheremo di aver conosciuto, come abbiamo fatto con gli oltre 50 conflitti ancora presenti nel mondo; volgiamo lo sguardo anche a Mosca, San Pietroburgo e a qualsiasi altra città della Russia, che non hanno case dalle mura distrutte, ma fra quelle mura intatte vivono madri distrutte per un figlio morto a causa di una guerra che nessuno ha voluto e che tutti combattono. Volgiamo lo sguardo al Canale di Sicilia, e a tutto il Mediterraneo, che non ha smesso, per via della guerra nell'Est europeo, di inghiottire gommoni di esuli, zattere di disperati, interi barconi di crocifissi.
Volgiamo lo sguardo alla terra di Gesù, dove fare attentati sembra, per qualcuno, l'unica via per ottenere pace e giustizia.
Volgiamo lo sguardo al cielo, dal quale invochiamo la pioggia e la pretendiamo con rabbia, dimenticandoci che forse, se non piove in maniera seria da mesi, qualche colpa l'abbiamo pure noi...
Volgiamo lo sguardo alle stanze degli ospedali, a quei malati in attesa da due anni di poter essere curati, lasciati da parte a causa di una pandemia che non se ne vuole andare, e che tutto sommato si trova bene e ci sguazza, in mezzo all'ignoranza di tanti discorsi pronunciati da bocche più o meno esperte, che parlano da palcoscenici più o meno veri e sputano sentenze più o meno credibili... e intanto, si continua a morire, di qualsiasi cosa.
Volgiamo lo sguardo alle fabbriche piene di macchinari e vuote di personale, alle aule dei tribunali piene di carrelli con carte e faldoni ma soprattutto riempite di ingiustizia, alle carceri che scoppiano perché sovraffollate (tant'è, “che ce ne importa, ci sono voluti entrare loro!”); alle strade delle nostre città che odiano le restrizioni perché manca lo sballo, la “movida”, le notti in bianco...lo stesso bianco dei lenzuoli che impietosamente ricoprono corpi riversi sull'asfalto al termine di quelle notti...
Sì, perché poi noi su tutte queste croci siamo bravissimi a stendere in fretta un lenzuolo, un pietoso velo, per dimenticarci di queste croci, per rimuoverle dalla nostra vista, come se ciò bastasse a eliminarle dalla nostra vita.
Ma Dio non può far silenzio. Dio deve parlare, Dio deve dire qualcosa di fronte ad ogni uomo ucciso, Dio non può non udire l'urlo e il pianto di madri disperate! Ci sarà pure qualcuno che dovrà pagare per queste croci, qualcuno che le pianta e che vi appende gli innocenti!
Dio deve parlare alle migliaia di crocifissori, e deve pure andare a scovarli dai loro nascondigli: dalle sale dei bottoni e dalle poltrone dei governi di ogni continente, dalle aule di giustizia, dalle Piazze Affari dei capitalisti di turno, dai palazzi quadrati, ovali, rotondi o pentagonali che essi siano e che decretano a tavolino guerre tra i poveri, dalle frontiere chiuse per far dispetto a chi invece le apre, dalle auto blu finemente nascoste da vetri oscurati, dai pulpiti di predicatori che sputano sentenze sul mondo senza guardare a se stessi! Dio deve scovare questi carnefici, e dire loro una parola chiara, di giudizio e di condanna!
E Dio lo fa. Li va a scovare e parla loro. Non ha bisogno di faticare molto, solo deve abbassare lo sguardo, e li troverà mentre passano sotto la sua croce, insultandolo.
E da lì, da quel suo pulpito fatto di due assi incrociati, pronuncia contro di loro la sua irrevocabile sentenza: “Padre, perdona loro, perché non sanno quello che fanno”. Perché il perdono ricevuto, soprattutto se immeritato, al carnefice e al violento fa più male di qualsiasi arma da fuoco.
Hai perdonato i tuoi carnefici ignoranti, Dio del Golgota: perdona anche noi, che oggi continuiamo, come allora, a metterti in croce. Con l'aggravante, purtroppo, che noi, oggi, sappiamo quello che stiamo facendo.