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VIDEO #2minutiDiVangelo Sabato dopo le Ceneri - Chiamati a pentirci: il principale compito del cristiano

don Marco Scandelli   don Marco Scandelli

Sabato dopo le Ceneri (20/02/2021)

Vangelo: Lc 5,27-32 Clicca per vedere le Letture (Vangelo: )

Visualizza Lc 5,27-32

27Dopo questo egli uscì e vide un pubblicano di nome Levi, seduto al banco delle imposte, e gli disse: «Seguimi!». 28Ed egli, lasciando tutto, si alzò e lo seguì.

29Poi Levi gli preparò un grande banchetto nella sua casa. C’era una folla numerosa di pubblicani e di altra gente, che erano con loro a tavola. 30I farisei e i loro scribi mormoravano e dicevano ai suoi discepoli: «Come mai mangiate e bevete insieme ai pubblicani e ai peccatori?». 31Gesù rispose loro: «Non sono i sani che hanno bisogno del medico, ma i malati; 32io non sono venuto a chiamare i giusti, ma i peccatori perché si convertano».

Commento al Vangelo del Sabato dopo le Ceneri - a cura di don Marco Scandelli

#2minutiDiVangelo

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Lc 5 27-32

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Ripercorriamo il brano evangelico: Levi lascia immediatamente ciò che sta facendo, nel torbido, per dare una festa in onore di Gesù alla quale invita tutti i suoi amici: quelli che normalmente non vanno in Chiesa e anzi parlano male dei preti e di Dio. Figuratevi lo scandalo dei farisei che si domandano come uno che pretende di essere il Figlio di Dio possa mangiare con sti farabutti. E proprio nel brusio generale creato dai buonisti che spiavano dalla strada attraverso le finestre chi c'era e chi non c'era alla festa, il Signore si gioca un carico da 90: “Sentitemi bene: Dio ama i peccatori e mi ha mandato per loro. Non per i giusti”. Che botta, ragazzi! Come si fa a contraddirlo? Ovvio che Dio sia venuto a salvare chi ha bisogno. Ma dirlo a chiare lettere sottolineando che non c'è speranza di amore per i giusti... ma Gesù continua: “Il mondo è pieno di peccatori. Tutti gli uomini sono peccatori, per questo io sono venuto per tutti. Anche per voi che state la fuori a spiare e a sparlare di noi”. Boom. Un altro carico pesante! E finisce: “Il problema dunque non è capire chi sia buono e chi cattivo, ma capire chi sono i cattivi che chiedono aiuto e capire chi sono i cattivi che presumono di essere buoni, perfetti e giusti”.

 

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