TESTO Nulla da aggiungere: c'è solo da capire
II Domenica dopo Natale (05/01/2014)
Vangelo: Gv 1,1-18
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1In principio era il Verbo,
e il Verbo era presso Dio
e il Verbo era Dio.
2Egli era, in principio, presso Dio:
3tutto è stato fatto per mezzo di lui
e senza di lui nulla è stato fatto di ciò che esiste.
4In lui era la vita
e la vita era la luce degli uomini;
5la luce splende nelle tenebre
e le tenebre non l’hanno vinta.
6Venne un uomo mandato da Dio:
il suo nome era Giovanni.
7Egli venne come testimone
per dare testimonianza alla luce,
perché tutti credessero per mezzo di lui.
8Non era lui la luce,
ma doveva dare testimonianza alla luce.
9Veniva nel mondo la luce vera,
quella che illumina ogni uomo.
10Era nel mondo
e il mondo è stato fatto per mezzo di lui;
eppure il mondo non lo ha riconosciuto.
11Venne fra i suoi,
e i suoi non lo hanno accolto.
12A quanti però lo hanno accolto
ha dato potere di diventare figli di Dio:
a quelli che credono nel suo nome,
13i quali, non da sangue
né da volere di carne
né da volere di uomo,
ma da Dio sono stati generati.
14E il Verbo si fece carne
e venne ad abitare in mezzo a noi;
e noi abbiamo contemplato la sua gloria,
gloria come del Figlio unigenito
che viene dal Padre,
pieno di grazia e di verità.
15Giovanni gli dà testimonianza e proclama:
«Era di lui che io dissi:
Colui che viene dopo di me
è avanti a me,
perché era prima di me».
16Dalla sua pienezza
noi tutti abbiamo ricevuto:
grazia su grazia.
17Perché la Legge fu data per mezzo di Mosè,
la grazia e la verità vennero per mezzo di Gesù Cristo.
18Dio, nessuno lo ha mai visto:
il Figlio unigenito, che è Dio
ed è nel seno del Padre,
è lui che lo ha rivelato.
Le combinazioni del calendario accostano quest'anno la seconda domenica dopo Natale alla solennità dell'Epifania: due celebrazioni che consentono di approfondire il senso dell'ingresso del Figlio di Dio nel mondo degli uomini.
Il vangelo di oggi (Giovanni 1,1-18) integra quanto dicono gli altri sulla nascita di Gesù. Matteo e Luca la presentano vista, per così dire, dal basso: narrano quanto gli uomini di allora hanno veduto e capito; Giovanni invece alza lo sguardo per esporre il fatto dalla parte di Dio: "In principio era il Verbo, e il Verbo era presso Dio e il Verbo era Dio... E il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi... In lui era la vita e la vita era la luce degli uomini; la luce splende nelle tenebre e le tenebre non l'hanno vinta... A quanto l'hanno accolto ha dato potere di diventare figli di Dio".
Poco dopo, Giovanni aggiunge: "Dio, nessuno lo ha mai visto: il Figlio unigenito, che è Dio ed è nel seno del Padre, è lui che lo ha rivelato". Dice così qual è lo scopo per cui il Figlio di Dio si è fatto uomo ed è venuto ad abitare in mezzo a noi: farci conoscere il Padre suo. L'unico vero Dio si era già rivelato, a cominciare da Abramo per continuare poi, in maniera sempre più particolareggiata, con gli antichi patriarchi e profeti del popolo d'Israele; Gesù è venuto per portare a compimento la rivelazione, offrendoci la più compiuta immagine divina che la mente umana sia in grado di recepire. Dopo quanto Gesù ha detto e fatto per manifestare il Padre, non c'è e non ci sarà più nulla da aggiungere; c'è soltanto da capire, ed è uno degli scopi della Chiesa, che da duemila anni, con gli studi e con l'esempio dei suoi figli migliori, cerca di approfondire e trasmettere a tutti quanto Gesù ha rivelato.
Una delle cose che i cristiani hanno capito è la portata universale della fede in Cristo. Quando egli è venuto, i Giudei ritenevano che Dio fosse il ‘loro' Dio; degli altri popoli si curavano assai poco, per non dire nulla. Invece egli era venuto per tutti, come si deduce anche dal vangelo di domani (Matteo 2,1-12): "Nato Gesù a Betlemme di Giudea, al tempo del re Erode, ecco, alcuni Magi vennero da oriente a Gerusalemme e dicevano: ‘Dov'è colui che è nato, il re dei Giudei? Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarlo'". La nascita del Salvatore è stata subito comunicata ai pastori: i quali erano ebrei, poveri e ignoranti ed emarginati (i loro stessi connazionali se ne tenevano a distanza, considerandoli immondi perché vivevano con le bestie). Subito dopo però ecco arrivare a rendergli omaggio questi personaggi d'oriente: pagani, ricchi e sapienti. Tra le due categorie, i pastori e i magi, non potrebbe esserci contrasto maggiore; ma entrambe sono oggetto delle attenzioni di Dio, da entrambe Egli vuole farsi conoscere, ad entrambe estende il suo amore, mandando il suo Figlio.
In tante altre occasioni, in seguito, Gesù ha manifestato attenzione per i non-ebrei: basti ricordare il centurione romano, la donna cananea, i samaritani. E quelli che hanno accolto Gesù l'hanno capito ben presto, andando ad annunciare la bella notizia a tutti, senza discriminazioni di razza, di sesso, di censo, di cultura. In proposito conosciamo, meglio che di altri, l'instancabile attività dell'apostolo Paolo e il vigore con cui egli sostenne il divino volere che tutti, proprio tutti, possano conoscere l'unico vero Dio e le conseguenze della loro adesione a Lui. Lo scrisse, con una efficace sintesi, anche nelle righe conclusive della seconda lettura di oggi (Efesini 1,16-18): prego per voi, dice, "affinché il Dio del Signore nostro Gesù Cristo, il Padre della gloria, vi dia uno spirito di sapienza e di rivelazione per una profonda conoscenza di lui; illumini gli occhi del vostro cuore per farvi comprendere a quale speranza vi ha chiamati, quale tesoro di gloria racchiude la sua eredità fra i santi".