TESTO La ricchezza del ceato

Il Dio cristiano, Padre, Figlio e Spirito Santo, - abbiamo visto parlando della Trinità - è un Dio che è tutto proteso verso l'uomo, per partecipargli gradualmente la sua ricchezza e la sua vita divina.
Dal dono della creazione ai diversi eventi ricordati dalla Bibbia, andiamo in queste prossime domeniche a scoprire la premura di un Padre che sostiene e guida il suo popolo: uomini e fatti che trovano il suo culmine in Cristo e la sua graduale signoria fino al giorno in cui "Dio sarà tutto in tutti" (1Cor 15,28). E' una storia nella storia, una vicenda di salvezza che sottende e innerva ‘i giorni e le opere' degli uomini, e che richiede l'occhio della fede per leggervi in filigrana la mano discreta ma efficace di quello che chiamiamo la Provvidenza divina.
Il creato anzitutto, ricco e armonioso, svela questo cuore di Dio che "sa bene quello di cui abbiamo bisogno", e vi provvede.
1) IL CREATO
"Quando il Signore da principio creò le sue opere, dopo averle fatte ne distinse le parti" (Lett.). Non il caso, ma un ‘logos' armonioso regola il creato, leggi e fermenti ne guidano l'evoluzione con una finalizzazione che mira al suo vertice - un punto Omega dice Teilhard de Chardin - che la Rivelazione identifica con "la misura della pienezza di Cristo" (Ef 4,13). "Nessuna di loro urta la sua vicina" - nonostante miliardi di astri e pianeti -, "mai disubbidiranno la sua parola". Dalle galassie al DNA tutto è ordine, complesso e concatenato, che lascia ammirati gli scienziati più disincantati. "Dopo di ciò il Signore guardò alla terra e la riempì dei suoi beni". Ricchezza e risorse, forse ancora da scoprire, Dio ha seminato per il sostentamento e la gioia di tutti gli uomini. "Ne riempì la superficie con ogni specie di viventi". Generosa e grande è la fantasia di Dio.
Dalle opere si può giungere a riconoscere e stimare l'autore. "Ciò che di Dio si può conoscere è manifesto: infatti le sue perfezioni invisibili, ossia la sua eterna potenza e divinità, vengono contemplate e comprese dalla creazione del mondo attraverso le opere da lui compiute" (Epist.). Classica è la lode a Dio per la bellezza del creato nata dalla contemplazione di san Francesco d'Assisi: "Laudato sie, mi Signore, cum tutte le tue creature..". E' contemplazione possibile a tutti: "Difatti dalla grandezza e bellezza delle creature per analogia si contempla il loro creatore" (Sap 13,5). Contemplazione però che può avere sbocco ambiguo: "Se affascinati dalla loro bellezza, li hanno presi per dei, pensino quanto è superiore il loro sovrano, perché li ha creati colui che è principio e autore della bellezza. Vivendo in mezzo alle sue opere, si lasciano prendere dall'apparenza perché le cose viste sono belle" (Sap 13,3.7). E' un inganno, e nasce l'idolatria.
Ma Paolo oggi trova una causa più moralmente colpevole: "Pur avendo conosciuto Dio non lo hanno glorificato né ringraziato come Dio, ma si sono perduti nei loro vani ragionamenti e la loro mente ottusa si è ottenebrata" (Epist.). Il male sta allora in una chiusura pregiudiziale a non riconoscere Dio, in quell'ateismo supponente che porta la ragione a chiudersi nel materialismo e nel nichilismo, di uomini cioè "che soffocano la verità nell'ingiustizia". Da qui il giudizio divino: "Essi non hanno alcun motivo di scusa. Infatti l'ira di Dio si rivela dal cielo contro ogni empietà e ogni ingiustizia". Il Concilio Vaticano I ha sancito la possibilità teorica di poter giungere con la ragione a riconoscere Dio, ma questa strada è difficile, insicura e solo con la fede si può giungere a Dio "con ferma certezza e senza mescolanza d'errore" (Cat. Ch. Cattolica 38). "In esso (nel vangelo) si rivela la giustizia di Dio, da fede a fede, come sta scritto: Il giusto per fede vivrà" (Epist.).
2) LA PROVVIDENZA
Proprio questa strada del vangelo fa cogliere ben altri rapporti tra Dio, l'uomo e il creato. Dei beni creati l'uomo ha sempre bisogno per il suo sostentamento; per questo Gesù ci ha insegnato a pregare: "Dacci oggi il nostro pane quotidiano" (Mt 6,11). Del mangiare e del vestire.. "il Padre vostro sa che ne avete bisogno". Dio non manca di capacità e potenza creatrice: "Guardate i corvi: non seminano e non mietono, non hanno dispensa né granaio, eppure Dio li nutre. Guardate come crescono i gigli: non faticano e non filano. Eppure io vi dico: neanche Salomone, con tutta la sua gloria, vestiva come uno di loro". Dio è un Padre premuroso dal cuore grande che non guarda al merito, perché "fa sorgere il suo sole sui cattivi e sui buoni, e fa piovere sui giusti e sugli ingiusti" (Mt 5,45).
"Quanto più degli uccelli valete voi". Parola grande! Pur nel nostro nulla, siamo gente che - almeno davanti a Dio - contiamo molto! Cuore di padre che provvede sempre ai bisogni del figlio: "Chi di voi, al figlio che gli chiede un pane, darà una pietra? E se gli chiede un pesce, gli darà una serpe? Se voi, dunque, che siete cattivi, sapete dare cose buone ai vostri figli, quanto più il Padre vostro che è nei cieli darà cose buone a quelli che gliele chiedono" (Mt 7,9-11). Si tratta di riconoscere che tutto è dono di Dio: "Tutti da te aspettano che tu dia loro cibo a tempo opportuno. Tu lo provvedi, essi lo raccolgono; apri la tua mano, si saziano di beni" (Sal 104,27-28). Fiducia quindi piena nella provvidenza di Dio: "Se Dio veste così bene l'erba del campo.., quanto più farà per voi, gente di poca fede". Serenità e non affanno: "Non preoccupatevi per la vita di quello che mangerete, di quello che indosserete". Del resto: "Chi di voi, per quanto si preoccupi, può allungare anche di poco la propria vita?".
"La vita infatti vale più del cibo". Perché: "Non di solo pane vivrà l'uomo, ma di ogni parola che esce dalla bocca di Dio" (Mt 4,4). La trepidazione prima è di salvare la propria vita: "Infatti, qual vantaggio ha un uomo che guadagna il mondo intero, ma perde o rovina se stesso?" (Lc 9,25). Salvare la propria vita è affidarsi al Signore: "Perché chi vorrà salvare la propria vita, la perderà; ma chi perderà la propria vita per causa mia e del vangelo, la salverà" (Mc 8,35). Da qui l'invito principale di oggi: "Cercate piuttosto il suo regno, e queste cose vi saranno date in aggiunta". Il primato è da dare a Dio, alla ricerca di lui, e quindi privilegiare gli spazi da riservare a lui. A cominciare dalla messa festiva. Insidiata da chi la domenica la passa al supermercato. O da chi ha sempre da fare i mestieri di casa .. solo la domenica. "Di tutte queste cose vanno in cerca i pagani di questo mondo".
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Nell'era tecnologica la tentazione è di crederci padroni del creato e dimenticare che, "prima del lavoro dell'uomo", il pane e il vino sono "frutto della terra", cioè della provvidenza di Dio. Il gesto dell'offertorio a messa ha questo scopo di richiamo e di ringraziamento.