TESTO Commento su Sap 12,13.16-19; Sal 85; Rm 8,26-27; Mt 13,24-43

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XVI Domenica del Tempo Ordinario (Anno A) (17/07/2011)

Vangelo: Sap 12,13.16-19; Sal 85; Rm 8,26-27; Mt 13,24-43 Clicca per vedere le Letture (Vangelo: )

Visualizza Mt 13,24-43

In quel tempo, Gesù ²⁴espose alla folla un’altra parabola, dicendo: «Il regno dei cieli è simile a un uomo che ha seminato del buon seme nel suo campo. ²⁵Ma, mentre tutti dormivano, venne il suo nemico, seminò della zizzania in mezzo al grano e se ne andò. ²⁶Quando poi lo stelo crebbe e fece frutto, spuntò anche la zizzania. ²⁷Allora i servi andarono dal padrone di casa e gli dissero: “Signore, non hai seminato del buon seme nel tuo campo? Da dove viene la zizzania?”. ²⁸Ed egli rispose loro: “Un nemico ha fatto questo!”. E i servi gli dissero: “Vuoi che andiamo a raccoglierla?”. ²⁹“No, rispose, perché non succeda che, raccogliendo la zizzania, con essa sradichiate anche il grano. ³⁰Lasciate che l’una e l’altro crescano insieme fino alla mietitura e al momento della mietitura dirò ai mietitori: Raccogliete prima la zizzania e legatela in fasci per bruciarla; il grano invece riponételo nel mio granaio”».

³¹Espose loro un’altra parabola, dicendo: «Il regno dei cieli è simile a un granello di senape, che un uomo prese e seminò nel suo campo. ³²Esso è il più piccolo di tutti i semi ma, una volta cresciuto, è più grande delle altre piante dell’orto e diventa un albero, tanto che gli uccelli del cielo vengono a fare il nido fra i suoi rami».

³³Disse loro un’altra parabola: «Il regno dei cieli è simile al lievito, che una donna prese e mescolò in tre misure di farina, finché non fu tutta lievitata».

³⁴Tutte queste cose Gesù disse alle folle con parabole e non parlava ad esse se non con parabole, ³⁵perché si compisse ciò che era stato detto per mezzo del profeta:

Aprirò la mia bocca con parabole,

proclamerò cose nascoste fin dalla fondazione del mondo.

³⁶Poi congedò la folla ed entrò in casa; i suoi discepoli gli si avvicinarono per dirgli: «Spiegaci la parabola della zizzania nel campo». ³⁷Ed egli rispose: «Colui che semina il buon seme è il Figlio dell’uomo. ³⁸Il campo è il mondo e il seme buono sono i figli del Regno. La zizzania sono i figli del Maligno ³⁹e il nemico che l’ha seminata è il diavolo. La mietitura è la fine del mondo e i mietitori sono gli angeli. ⁴⁰Come dunque si raccoglie la zizzania e la si brucia nel fuoco, così avverrà alla fine del mondo. ⁴¹Il Figlio dell’uomo manderà i suoi angeli, i quali raccoglieranno dal suo regno tutti gli scandali e tutti quelli che commettono iniquità ⁴²e li getteranno nella fornace ardente, dove sarà pianto e stridore di denti. ⁴³Allora i giusti splenderanno come il sole nel regno del Padre loro. Chi ha orecchi, ascolti!»

Forma breve (Mt 13,24-30):

Il tema di fondo delle letture che la liturgia di oggi ci propone si può sintetizzare in due parole, strettamente legate tra loro: mitezza e pazienza. Il libro della Sapienza e il Salmo responsoriale ci ricordano che Dio è paziente, lento all'ira e grande nell'amore, a tutti concede il tempo di convertirsi, giudicherà alla fine. Pazienza è avere la speranza, come ci dice il vangelo, che nella nostra vita, nella vita di chi ci sta vicino, nel mondo stesso è presente il seme buono di Dio.
Il brano tratto dal libro della Sapienza è una riflessione sul comportamento di Dio attraverso gli avvenimenti della storia. Dobbiamo fare nostro l'atteggiamento di Dio che con la sua indulgenza ci insegna ad amare il prossimo, con l'apertura al perdono, alla fiducia e all'indulgenza. Infatti nel Salmo 85 leggiamo "Tu sei buono, Signore, e perdoni" e "Dio di pietà, compassionevole, lento all'ira e pieno di amore, Dio fedele, volgiti a me e abbi misericordia".
San Paolo, nella sua lettera ai Romani, ci ricorda che noi non sappiamo neanche che cosa sia conveniente domandare a Dio, ma è l'azione dello Spirito che viene in aiuto alla nostra debolezza e ci sostiene, ci guida, intercede per noi. Egli solo che scruta i cuori, è capace di suscitare in noi il sentimento e la preghiera appropriata da rivolgere a Dio.
Nel Vangelo di oggi Matteo continua il discorso di Gesù in parabole. Tutte le parabole del capitolo 13 hanno in comune una cosa: il crescere. Lascia crescere ciò che è piccolo, non impedire alle cose e alle persone di crescere. In particolare emerge che la pazienza non è esclusione, estirpazione, ma è la capacità di non dare giudizi definitivi, di saper convivere con ciò che è negativo: la tolleranza è quindi anche un metodo di convivenza.
La prima parabola di oggi può essere intesa come uno sviluppo di quella di domenica scorsa. Il seminatore sparge la semente, che in parte si perde e, anche là dove attecchisce e porta frutti abbondanti, cresce frammista a erbe infestanti come la zizzania.
Lo sguardo dei servi, si fissa sulle erbacce, lo sguardo di Dio, si fissa sul buon grano...: siamo chiamati a scoprire e a conoscere ciò che di bello, di buono, di vitale, di promettente Dio ha seminato in noi e nelle persone che ci sono vicine in famiglia. Gesù vuole condurci a saper accettare i nostri limiti e quelli degli altri, senza pretendere una perfezione che è impossibile da raggiungere.
Allora la logica di Gesù è diversa dalla nostra, è l'"Aspetta". Ci ricorda inoltre che non tutto dipende da noi e che nel mio "campo" non sono solo io a seminare, ma anche tutti coloro che condividono con noi la nostra vita in famiglia, i parenti, gli amici, i colleghi... E' da illusi pensare che noi siamo gli unici artefici della nostra vita.

Questa parabola allora ci dice che non c'è il bene senza il male, la zizzania senza il grano, il positivo senza il negativo. Chi ama il proprio coniuge non lo vuole perfetto, non gli serve, ma vuole il dialogo, la comprensione, la tenerezza e l'amore.
Attuare il messaggio di questa parabola significa mettere la speranza al primo posto, è Dio che cambierà i cuori nel frutto del seme buono. Anche noi dobbiamo aspettare la mietitura, lavorando con impegno a cambiare noi stessi egli altri, per quanto ci è possibile, da zizzania in buon grano, ricordando che nessuno è solo zizzania, nessuno è puro grano. Ci può aiutare a questo proposito il metodo del saper leggere i segni dei tempi.
Le due parabole del granellino di senape e del lievito ci dicono che la fede va inserita nella vita, come lievito nella pasta e il seme, seppur piccolo, col tempo diventerà un luogo di accoglienza per chi ha bisogno.
Dio preferisce portare avanti il suo progetto con le cose piccole, povere, insignificanti, mentre noi abbiamo sempre fretta di portare a termine i nostri progetti, Dio sa attendere con molta pazienza e longanimità, perché questa è la regola della vita. Una pazienza che non è sterile rassegnazione, collera repressa o amara disperazione, ma un'attesa calma e serena. Anche noi se lasciamo crescere dentro di noi, nel profondo del nostro cuore, quel granellino di senape e il cubetto di lievito ci aiuterà a sconfiggere l'incomprensione e lo spirito aggressivo che spesso ci accompagna. Quel che conta è far crescere il più possibile la pianta buona.
Per la riflessione di coppia e di famiglia:
- Siamo capaci ad applicare questo metodo dell'attesa, della pazienza, del lasciar crescere l'altro/altra nella nostra coppia?
- Riusciamo a collegare le parabole di oggi con lo stile di vita della Chiesa?
- Che cose è per la nostra coppia il lievito?
Commento a cura di Don Oreste, Anna e Carlo - CPM Torino

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