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TESTO La traccia del discernimento
V Domenica di Quaresima (Anno C) (21/03/2010)
Vangelo: Gv 8,1-11 
1Gesù si avviò verso il monte degli Ulivi. 2Ma al mattino si recò di nuovo nel tempio e tutto il popolo andava da lui. Ed egli sedette e si mise a insegnare loro. 3Allora gli scribi e i farisei gli condussero una donna sorpresa in adulterio, la posero in mezzo e 4gli dissero: «Maestro, questa donna è stata sorpresa in flagrante adulterio. 5Ora Mosè, nella Legge, ci ha comandato di lapidare donne come questa. Tu che ne dici?». 6Dicevano questo per metterlo alla prova e per avere motivo di accusarlo. Ma Gesù si chinò e si mise a scrivere col dito per terra. 7Tuttavia, poiché insistevano nell’interrogarlo, si alzò e disse loro: «Chi di voi è senza peccato, getti per primo la pietra contro di lei». 8E, chinatosi di nuovo, scriveva per terra. 9Quelli, udito ciò, se ne andarono uno per uno, cominciando dai più anziani. Lo lasciarono solo, e la donna era là in mezzo. 10Allora Gesù si alzò e le disse: «Donna, dove sono? Nessuno ti ha condannata?». 11Ed ella rispose: «Nessuno, Signore». E Gesù disse: «Neanch’io ti condanno; va’ e d’ora in poi non peccare più».
A che serve il peccato?
A discernere chi è con Dio o contro Dio, e con la persona umana o contro la persona umana, ci dice il Vangelo.
E chi crede di saperne di più, in questo campo del peccato, viene dichiarato per primo colpevole della propria superbia; chi non ne sa niente, viene dichiarato e attestato essere con Dio, e in comunione con il suo perdono, con il dono della sua presenza incarnata in Gesù.
Chi discerne è il Cristo: solo in Lui c'è la traccia, il segno per capire dove, fin dove, quando, come e cosa è peccato e chi è peccatore.
Ecco perché Gesù traccia il segno del discernimento sulla terra: ricrea la persona umana, e stabilisce il confine tra l'essere persona e il personalismo fatto di potere umano, di falsità, di ipocrisia. di giudizio e di prevaricazione.
Segna la traccia sulla terra, e intanto viene definito nettamente e dichiarato chiaramente il cuore umano alla luce del cuore di Dio.
Solo Gesù può tracciare questo segno sacerdotale, e solo in Gesù Cristo la Chiesa ripete il suo gesto profetico e regale: ridisegnare ogni volta il confine, la superficie morale, la 'pelle' spirituale della persona umana.
Chi giudica reo di morte il fratello viene ridisegnato da quel gesto e dichiarato ufficialmente fratello della morte, destinato a scomparire dalla scena del confronto umano:"...uno dopo l'altro se ne vanno...".
Chi è nel peccato viene ridisegnato perché la vita e non la morte abbia potere per un nuovo cammino:"...Va', e non peccare più!".