TESTO Commento Luca 9,51-62

"Mentre stavano compiendosi i giorni in cui Gesù sarebbe stato tolto dal mondo, egli, si diresse decisamente verso Gerusalemme"; così inizia il passo del Vangelo di questa domenica, tutta incentrata sul tema della vocazione, che è accoglienza piena e adempimento, generoso e fedele, del progetto salvifico di Dio.

Anche nel rispondere alla chiamata del Padre e nel compimento della missione, da Lui affidatagli, Gesù è maestro e guida, Lui che affermava: "Io ho un cibo da mangiare, che voi non conoscete...il mio cibo è fare la volontà di Colui che mi ha mandato e compiere la sua opera" (Gv.4,32-34).

Questo impegno accompagnò il Figlio di Dio in ogni situazione della vita anche la più amara, come il momento della tentazione, durante i quaranta giorni nel deserto, e in quello, ben più drammatico, dell'umano smarrimento, quale fu l'agonia nell'orto del Getzemani, quando, dopo aver supplicato il Padre, disse: "...se questo calice non può passare senza che io lo beva, si compia la tua volontà.."( Mt.26,43); e infine, sulla croce, quando, morente il Cristo esclama, rivolto al Padre: " Tutto è compiuto!" (Gv.19,31)

Il passo del Vangelo di oggi, ci presenta Gesù, che si avvia verso Gerusalemme; l'Evangelista nota, che vi si diresse "decisamente", una modalità che indica l'intensità dell'amore, col quale il Figlio di Dio accoglie e adempie la volontà del Padre.

Egli sa, che a Gerusalemme si compirà il suo destino, e che la sua missione di Redentore, troverà, nella città santa, la sua piena attuazione, con l'arresto, il processo e la condanna a morte, e va, in perfetta obbedienza, spinto dall'amore per il Padre e per l'umanità intera.

Una missione unica, e una vocazione altrettanto unica, questa di Cristo Gesù, nella quale, tuttavia, tutti siamo coinvolti, perché tutti siamo chiamati alla salvezza, in Lui, il Figlio Redentore.

Ed ecco che, il passo del Vangelo ci parla di alcuni anonimi personaggi, dei "chiamati", persone, che il Maestro incontra nel suo cammino, e nelle quali, ognuno di noi può identificarsi, persone, desiderose di seguirlo più da vicino, e che, in modi diversi, manifestano questa loro aspirazione; altre volte, poi, è lo stesso Signore Gesù, ad invitare alcuni alla sequela.

«Ti seguirò ovunque tu vada», gli dice un tale; ed è un'affermazione carica di desiderio, molto simile a quello, che indusse Pietro ad affermare: "Signore, con te sono pronto ad andare in prigione e anche alla morte..." (Lc.22,33) ma, sappiamo, che questo entusiasmo si spense, di fronte alla paura d'esser, anche lui, arrestato.

Nella sequela di Cristo, non è sufficiente il desiderio, perché essa, venga pienamente realizzata; seguire il Signore per la via stretta, passo dopo passo, ogni giorno, fino in fondo, è cosa ardua; ed è lo stesso Gesù a darne spiegazione con le parole: «Le volpi hanno le loro tane, e gli uccelli del cielo, i loro nidi, ma il Figlio dell'uomo non ha dove posare il capo».

Mettersi alla sequela di Cristo, il Figlio di Dio crocifisso, comporta, infatti, la rinuncia ad ogni sicurezza, esige, si faccia l'esperienza profonda di quella povertà radicale, non tanto economica, ma esistenziale, che è sintetizzata nelle parole"...il Figlio dell'uomo non ha dove posare il capo.."

Seguire Gesù, incondizionatamente, significa intraprendere una itineranza, prevalentemente interiore, che è, anche, un cammino di abbandoni e di croce.

La sequela di Cristo, qualunque sia la modalità in cui essa si realizza, non può nascere, semplicemente, dal desiderio umano, ma deve avere la sua sorgente in Dio; è sua, infatti, l'iniziativa della chiamata e, di questa iniziativa è un chiaro esempio, il racconto della vocazione di Eliseo, l'erede del grande profeta Elia.

"In quei giorni, recita il passo del libro dei Re che oggi la liturgia propone, disse il Signore a Elia: «Ungerai Eliseo figlio di Safat, di Abel Mecola, come profeta al tuo posto. Partito di lì, Elia incontrò Eliseo figlio di Safat. Costui arava con dodici paia di buoi davanti a sé, mentre egli stesso guidava il decimosecondo. Elia, passandogli vicino gli gettò addosso il suo mantello. Questi lasciò i buoi e corse dietro a Elia...." (1 Re 19, 16. 19 21)

Anche il Vangelo di oggi, dà conferma di questa iniziativa divina, in quell'invito di Gesù: «Seguimi», rivolto ad un'altra persona, che gli si fa incontro, durante la lunga marcia verso Gerusalemme.

«Seguimi»; è un imperativo che non ammette deroghe, l'invito ad una sequela che esige fedeltà assoluta, ed un amore, che, sempre, metta al primo posto Dio e il Suo regno; tutto il resto, compresi gli affetti più cari, ruota attorno a questo primato ed è subordinato alle esigenze della vocazione e della missione.

Le parole del Maestro alla richiesta di chi gli diceva: "«Signore, concedimi di andare a seppellire mio padre»", non sono certo dettate da insensibilità nei confronti degli affetti familiari, o della pietà filiale, ma sono un avvertimento a non indugiare, e a non lasciarsi irretire, da quanto può intralciare, o rallentare, la sequela; è questo, il senso di quella frase: «Lascia che i morti seppelliscano i loro morti; tu va', e annunzia il regno di Dio».

L'annuncio del Regno, la testimonianza del Vangelo, la sequela e la predicazione di Gesù Cristo, sono l'istanza fondamentale dell'esistenza cristiana, tutto il resto, pur importante, occupa un gradino più basso nella scala dei valori.

"Se qualcuno vuol venire dietro a me, aveva detto il Maestro, dopo aver parlato per la prima volta della sua passione, rinneghi se stesso, prenda la propria croce ogni giorno, e mi segua; perché, chi vorrà salvare la propria vita la perderà, ma chi perderà la propria vita, per causa mia, la salverà." (Lc.9,23-24); la sequela di Cristo è, dunque, un discorso di croce, e non perché il dolore e la morte debbano essere l'approdo ultimo della vita, ma perché, come fu per Cristo, mistico chicco di grano caduto nella terra, da quella morte redentrice nascesse nuova vita.

Così ogni rinuncia fatta per seguire il Figlio di Dio, segna, non semplicemente un cammino di sterile mortificazione, ma apre la via ad un'esistenza che, incessantemente, si rinnova nella grazia, e rende la persona capace di percorrere il cammino della libertà più vera, quella, che ci è donata in Cristo.

"Voi, fratelli, ci dice Paolo, siete stati chiamati a libertà, purché questa libertà non divenga un pretesto per vivere secondo la carne, ma mediante la carità siate a servizio gli uni degli altri...Vi dico dunque: camminate secondo lo Spirito..."

La vocazione alla sequela di Cristo è, dunque, vocazione alla libertà autentica, che è dono del Padre nel Figlio, per mezzo dello Spirito, il quale illumina e conduce alla pienezza della vita, come possiamo ben cogliere nel canto del Salmista:
"Mi indicherai il sentiero della vita,
gioia piena nella tua presenza,

dolcezza senza fine alla tua destra." (sl.15)

sr Maria Giuseppina Pisano o.p.
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